思为脾志，实本于心。 或因脾虚日久，而脾气散漫；或因肾虚日久，而肾气涣散；或因肝虚日久，而肝气欲散；或因肺虚日久，而肺气不敛；或因心虚日久，而心气发泄。
或又曰：水既汜溢，而又以知、柏资之，水不愈旺，吐水不愈不休乎？ 至于用药机关，即在这后天脾土上，仲景故立建中、理中二法。
阴气或不足于上，阳气即盛于上而成病，用药即当扶上之阴，而使之和平；阴气或不足于中，阳气即盛于中而成病，用药即当扶中之阴，而使之和平；阴气或不足于下，阳气即盛于下而成病，用药即当扶下之阴，而使之和平，此三阴不足，为病之主脑也。 柴胡白虎汤，主治伏邪温疫，身热脉浮，有汗心烦口渴等证，非羌防所宜者。
按大黄黄连泻心汤一方，乃泻火之方也。 夫坤厚载物，全赖二气维持，一动一静，阴阳互相化育，元阴化生五脏，合包络则为六也，元阳化生六腑，合之则为十二官也，故曰阳六六，阴六六。
至于实际治疗，则须视具体情况而定。有道人钟针，因睹此患，曰：可饵豨莶丸必愈。
推其源，多起于梦中遗精，忽觉而提其气以留之，不能复位，发泄不畅，当心气下降而便溺，败精欲出而不能出，故小便痛甚，此受病之根也。 《金匮》列五饮之名，亦当熟看。